اول از همه برای کسانی که احتمالا من را نمی‌شناسند بگویم که من یک "ناباور" هستم. بله، من به خدایی اعتقاد ندارم.^۱ 

خب من در اینجا برای دیزرتر و دیگر دوستان توضیح می‌دهم که چرا این نوشته ایشان اشتباه است. این مسائلی که اشاره کرده اند از افسانه های رایج در میان مردم است و به همین دلیل توضیح دلیل اشتباه بودن آن مهم است. البته امروزه بسیاری از دینداران هم دیگر این مساله را مطرح نمی‌کنند و دلیل اشتباه بودن این افسانه را می‌دانند. در اینجا با زبان بسیار ساده، در چهار شماره توضیح می‌دهم. واقعا توصیه می‌کنم حوصله کنید و تا پایان مطلب را بخوانید؛ بعد خودتان قضاوت کنید.

۱. کلا منظور دیزرتر گرامی و (بسیاری دیگر) این است که:

خدا که نیست اخلاق هم نیست، اگر خدا نیست پس اخلاق چیست؟ کی اخلاق را تعریف کرده؟ اگر هم کسی تعریف کرده برای خودش کرده … دلش خواسته الکی یه چیزهایی را رعایت کند.

اولا اینکه اخلاق ما از هر جایی ریشه گرفته باشد از ادیان نگرفته! من علاقه ای به بحث انجیلی و قرآنی و... ندارم. ولی اگر به این کتب به اصطلاح الهی مراجعه بفرمایید متوجه می‌شوید که بسیاری از چیزهایی که امروزه به نظرمان غیراخلاقی است در این کتب گوناگون هست. نمی‌خواهم از خون آشامی‌ها و جنایت‌ کاری‌های آورده شده در کتابی مثل عهد عتیق مثال بیاورم، چون احتمالا خوانندگان این نوشته یهودی یا مسیحی نیستند. (فقط در این حد بگویم که بروید آن کتاب‌ها را بخوانید! از میزان بیرحمی و جنایت و غیراخلاقی بودن این نوشته ها در شگفت می‌شوید!! واقعا مردم چه طور این همه به این کتاب‌های غیراخلاقی باور دارند را نمی‌دانم!) ولی از این کتاب‌های ادیان دیگر که بگذریم، کتاب قرآن نیز خالی از خطاها و موارد غیراخلاقی نیست. درباره برخی از خرافات در پست پیشین بحث شده است. ولی در مورد موارد غیراخلاقی قرآن برای مثال به دو لینک زیر مراجعه بفرمایید: لینک یک و لینک دو

البته همانطور که در کامنت‌های پست قبلی توضیح دادم: "اصلا گیریم قرآن هیچ خرافه و تناقض و انسان ستیزی و… نداشت و بسیار هم زیبا نوشته شده بود. خب که چه؟! مگر کتابی که اشکال نداشته باشد و چیزهای فرضا تمام خوب و پسندیده داشته باشد، لزوما باید از طرف یک خدا آمده باشد؟" پس حتی اگر تمام مطالب کتب به اصطلاح الهی اخلاقی بود باز هم مهم نبود.

اصل مطلب این است. دوستان در ادیان مختلف مطالبی هست که بسیار ضداخلاقی هستند و مطالبی هست که خب اخلاقی و خوب هستند. این نه تنها در اسلام، بلکه در ادیان دیگر مانند مسیحیت هم هست. حالا کاری که اکثر مسلمانان و مسیحیان درستکار و بااخلاق انجام می‌دهند این است که یک سری آیات و بخش‌ها را از کتاب‌هایشان گلچین می‌کنند که به نظرشان اخلاقی است و بقیه را رها می‌کنند. این یک نکته اساسی را می‌رساند: "با یا بدون این کتاب‌های پر از خرافات و تناقضات و بی اخلاقی ها، مردم می‌توانند خوب را از بد بازشناسند." پس ریشه اخلاقیات باید بیرون از ادیان باشد؛ وگرنه چه طور می‌توانند تشخیص دهند که چه چیز کتاب الهی شان خوب است و چه چیزی بد؟!

دوباره تکرار می‌کنم: خوبی و بدی کردن ما ارتباطی به این ادیان رنگارنگ ندارد. به هر حال برای پیدا کردن ریشه اخلاقیات باید به فرگشت [تکامل] انسان و شرایط و نحوه زندگی پیشینیان مراجعه کنیم. در واقع دلیل خوبی کردن ما مجموعه ای از عوامل فرگشتی [تکاملی] و اجتماعی به هم وابسته و پیچیده است. دانشمندان زیست‌شناس و زیست اجتماع شناس و روانشناس و.... روی اخلاقیات در حال پژوهش هستند. (به جای آنکه از روی بخار معده نظریه بدهند می‌روند و آزمایش و پژوهش می‌کنند. که اتفاقا بسیار هم جالب است و پیشرفت‌هایی در این زمینه حاصل شده) همانطورکه به خوبی در پست «تابلوی ایستی به نام خدا» توضیح داده شد، وقتی چیزی را نمی‌دانیم نباید بگوییم پس خدا! باید برویم و با استفاده از خرد و روش علمی پژوهش کنیم).

چند مطلب جالب درباره ریشه های اخلاق:

آیا وجدان ما منشا داروینی دارد؟

یک بررسی موردی درباره ریشه های اخلاق

اگر خدایی نیست چرا خوب باشیم؟

چکیده یک: ما هنوز به طور دقیق ریشه های اخلاق را کشف نکرده ایم. ولی از هر جا ریشه گرفته باشد مطمئنا از ادیان نبوده!اخلاقیات دلایل فرگشتی پیچیده دارد که پیشرفت‌هایی هم در این زمینه صورت گرفته و دانشمندان توانسته اند علت نیکوکاری و کمک والدین به فرزندان و... را تا حدودی توضیح دهند. دانشمندان در این زمینه فعالند.

۲. در جایی دیگر گفته شده که:

من معتقدم اگر قرار باشه دنيا و هستي رو طوري غير از روش تفسير جهان بيني الهي تفسير كنيم هيچ دليل منطقي وجود نداره كه من تو يه جنگل بزنم يك نفر رو بكشم يا بش تجاوز كنم يا هر خلاف ديگه اي.

همانطور که در شماره یک روشن کردم ما حتی می‌توانیم مسائل خوب و بد داخل این کتاب‌های به قول شما الهی را هم خودمان تشخیص دهیم. بعد تازه جهان بینی الهی که؟!! این همه جهان بینی الهی هست! حتی در خود ادیان اصلی هم کلی زیرشاخه هست! در یک دین دستور می‌دهد که کله کافر را ببر و در دین دیگر نه. کدام را ملاک بگیریم؟ مساله اینجاست که آخر سر هم ملاک خود ماییم! خودمان تصمیم می‌گیریم که کدام دین یا کدام نوشته های داخل یک دین اخلاقی هست یا نه.

در مورد اینکه اگر تفسیر الهی نباشد دلیلی ندارد که در جنگل کسی را بکشیم یا نه! باید گفت که این باور بسیار پوچ و ساده انگارانه ای است. دقیقا مثل این است که ما بگوییم: "ما تا زمانی که بدانیم یک مراقب حاضر در جلسه امتحان هست تقلب نمی‌کنیم؛ ولی اگر نباشد تقلب مجاز است" اسم این اخلاقیات نیست دوست عزیز! در واقع اخلاقیات چنین فردی پشتوانه محکمی ندارد. چون تقلب نمی‌کند تنها به خاطر نظارت یک نفر. یعنی اگر آن نفر نبود تقلب می‌کرد و مشکلی با اصل آن نداشت! شما را نمی‌دانم ولی من اسم چنین کاری را اخلاق نمی‌گذارم!

این گفته زیبا در این رابطه خواندنی است:

نهایت فرومایگی است اگر رفتار آدمی منحصر به ترس از تنبیه یا امید به پاداش باشد «آلبرت اینشتین»

من واقعا برای کسی که اخلاقیاتش چنین بنیانی داشته باشد به شدت متاسفم. (البته می‌دانم اخلاقیات دیزرتر گرامی و تقریبا اکثر دوستان اینچنین نیست و در صورت وجود یا عدم وجود خدا، دزدی و قتل و غارت نمی‌کنند). اگر بخواهیم اخلاقی به قضیه نگاه کنیم، نباید بودن یا نبودن یک خدا، اهمیتی برایمان داشته باشد. در هر صورت باید خوشحالی و رنج دیگران، نقش مهمی در تصمیمات ما داشته باشد. البته اعتقاد به وجود این خدا یا آن خدا می‌تواند روی تصمیماتمان تاثیر بگذارد؛ که این هم بستگی دارد که این خدا چگونه تعریف شده باشد.

چکیده دو: اخلاقیاتی که بر پایه وجود یک خدای مجازاتگر و پاداش ده بنیانگذاری شده باشد، به معنای واقعی کلمه اخلاقیات نیست. نمی‌توان عملی را که تنها به این خاطر انجام شده باشد اخلاقی نامید، چون آن فرد در واقع اخلاق را قبول ندارد بلکه از باتومی که روی سرش هست می‌ترسد.

۳. دیزرتر عزیز در جایی فرموده اند که:

در مورد اينكه رعايت يه چيزهايي به نفع حيات و پويايي جامعه است مخالفتي ندارم .. چون درسته … ولي اولا به اون مي گن قانون، يه روز ممكنه جامعه شناس ها يه نظري داشته باشند و وضع يه قانوني رو پيشنهاد بدن و ده سال بعد نظرشون عوض بشه. همينايي كه در آمريكا ۴۰ سال پيش همجنس بازي رو باعث نابودي جامعه بشري مي دونستند الان يا خودشون يا شاگرداشون يا فرزاندانشون نظري دقيقا بر عكسش رو دارند.

اتفاقا مثال خوبی زدید. دقیقا به همین خاطر است که اخلاقیات الهی یک مشکل اساسی دارد. تا بیش از صد سال پیش برده داری هم یک چیز عادی بود و الان نیست. اگر بخواهیم بر اساس بسیاری از ادیان الهی عمل کنیم که برده داری را مجاز دانسته اند، تا همیشه این عمل غیراخلاقی ادامه پیدا خواهد کرد! این موارد غیراخلاقی کتاب‌های به اصطلاح الهی اصلاح پذیر نیست و این مایه بدبختی و سیه روزی شده و خواهد شد. وقتی در جاهایی از این کتاب‌ها در مورد کتک زدن یا زندانی کردن زن یا برده داری و... اشاره شده، اینها آنجا هست! ضرر هم زده و اگر انسان‌های بی اخلاقی این قسمت‌ها را مو به مو اجرا کنند باز هم ضرر خواهد زد.

با یک مثال می‌توان شماره  ۲ و ۳ را روشنتر کرد. اگر تنها دلیلی که یک انسان فرد دیگری را نمی‌کشد این باشد که دستوری از جانب یک خداست، این به آن معناست که آن فرد واقعا مشکلی با نفس کشتن ندارد! و رنجی که در به قتل رساندن وجود دارد نامربوط است. حالا اگر بر اساس باورهای دینی به آن فرد دستور داده شده باشد که مثلا فلان انسان‌ها را بکش؛ چه چیزی می‌تواند او را از کشتن باز دارد؟ هیچ، چون اجتناب این فرد از کشتن نه خاطر غیر اخلاقی بودن عمل، بلکه به خاطر دستورات الهی است. افسانه اخلاقیات الهی هزاران سال است که با فریب افکار عمومی خودش را موجه جلوه داده. ولی بد نیست کمی در مورد آن انتقادی بیاندیشیم. دلیلی ندارد که چیزهایی که پیشینیانمان گفته اند لزوما درست باشد.

چکیده سه: مواردی پیش می آید که چیزی که در یک کتاب به اصطلاح الهی قرار دارد در تقابل کامل با اخلاقیات ما قرار می‌گیرد و برایمان کاملا مصداق بدویت و باور غیراخلاقی است. در اینجاهاست که آن اخلاقیات الهی باید برود بوق بزند! حقیقتی است. امروزه بسیاری قوانین بدوی ادیان گوناگون در جوامع اجرا نمی‌شود. چیزهایی مثل ظلم به زنان و برده داری و قطع دست و پا و سنگسار و کشتن ناباور!

۴. در این شماره به بررسی اثبات وجود خدا از طریق اخلاقیات می‌پردازم. در پست دیزرتر به این مورد اشاره صریحی نشده. ولی از آنجاییکه زیاد با آن مواجه شدم گفتنش بی فایده نیست. برای این کار بدترین حالت ممکن را در نظر بگیریم! فرض کنیم که (به هر دلیلی) از نظر ژنتیکی و عصبی انسان‌ها به شکلی بودند که همه آنهایی که خدایی را قبول نداشتند انسان‌های وحشی و بی اخلاقی بودند. آیا در آن صورت وجود خدایی اثبات می‌شد؟ خیر. حتی اگر تمام انسان‌های ناباور هم بی اخلاق بودند دلیل نمی‌شد که خدایی وجود داشته باشد. اگر تمام انسان‌های روی کره زمین از دراکولا بترسند این دلیل (اثبات) وجود دراکولا نمی‌شود. واگر تمام انسان‌های روی کره زمین به اسب تکشاخ پرنده اعتقاد داشته باشند و به خاطرش مراسم به پا کنند، دلیل نمی‌شود که اسب تکشاخ پرنده وجود دارد.

چکیده چهار: در واقع اگر به طور مثال فرض بکنیم که برای پیروی از اخلاق باید به دینی اعتقاد داشت، و بدون آن نمی‌توان خوب بود، از آن نتیجه نمی‌شود که آن دین یا باور به خدا درست است. بلکه این فقط یک دلیل پرگماتیک (عمل گرایانه) برای این خواهد بود که اعتقاد به ادیان مفید است. البته من این مثال را تنها برای روشن شدن قضیه زدم. (بدترین حالت ممکن). به هر حال در شماره ۱ و ۲ و ۳ زیراب اخلاقیات دینی زده شد.

در پایان با احترام به شما، نه لزوما به عقایدتان. امیدوارم این توضیحات، مقداری به روشن شدن قضایا کمک کرده باشد. امیدوارم همگی شما (از هر باوری) خوب و سلامت و دلشاد باشید. اگر از برخی قسمت‌ها رنجیده اید بدانید که هدف رنجش شما نبوده است. ولی بعضی چیزها را باید گفت. اگر بترسیم و نگوییم همین می شود که در طول این همه سالیان شده. بالاخره باید این طلسم را شکست. دیر و زود دارد ولی سوخت و سوز ندارد. گفتگو می‌کنیم. باز هم سپاس. شاد باشید :)

---------------

۱. بله من یک بیخدا و ناباور به ادعاهای بدون مدرک هستم و شاخ و دم هم ندارم! میلیون‌ها انسان مثل من در جهان وجود دارند. بسیاری انسان‌ها در این کره خاکی هستند که بیدین هستند و بسیار هم به اخلاقیات اهمیت می‌دهند و رنج کشیدن دیگران برایشان مهم است. انها دوست دارند که میزان شقاوت را در گیتی کاهش دهند؛ نه به خاطر اینکه در کتب پوسیده قدیمی چیزی گفته شده، بلکه به خاطر خود اخلاق و اینکه دیگران برایشان مهم هستند. بر خلاف جوسازی های ج.اسلامی کم هم نیستند. اتفاقا جمعیت بیدین‌ها و ناباورهای دنیا بیشترین درصد رشد را دارد. (برخلاف جوسازی های ج.اسلامی). آنها حتی در خود آمریکا که کشوری به نسبت مذهبی به شمار می آید بیشترین میزان رشد را دارا هستند. (در حال حاضر حدود چهل میلیون نفر). در اروپا که تقریبا دین بازی را باخته است. درصد بیدینان در اروپا، به ویژه در کشورهای آزاد اسکاندیناوی بسیار بسیار بالاست. (می توانید در مورد آن تحقیق کنید). در مورد این هم که چند درصد دانشمندان و اندیشمندان جهان ناباور هستند هم به انگلیسی گوگل کنید. به نکات جالبی بر می‌خورید! به هر حال حتی اینها هم دلیل درست یا غلط بودن چیزی نمی شود. اصلا اگر تک تک انسان‌های دنیا هم بدون مدرک به اسب تکشاخ پرنده اعتقاد داشته باشند، اسب تکشاخ پرنده واقعی نمی شود.

في السنة الثامنة عشرة من عمره حصل على لقب ملك الشعراء اللقب الذي كان يتوقع ان يكون من نصيب اديب الممالك الفراهاني .

عندها بدا الحساد بالنميمة و التآمر عليه و اتهامه بسرقة الشعر فتم عقد مجلس كبير بحضور اكبر الادباء في المنطقة لاختبار الملك الصغير و كانت طريقة الاختبار ان يعطيه احد الحضور اربع كلمات غير مترابطة مثل (( وردة الرازقي , سيجارة , حمامة , هباء )) و على بهار ان يرتجل بيتين من الشعر تحوي هذه الكلمات . و بعد محاولات عديدة لم يفلح الحضور في افحام الشاعر الفتي الذي ارتجل ابياتا غاية في الروعة تدل على سرعة بداهة و طبع شعري فطري. بعد حصوله على لقب ملك الشعراء نشر مجلته بهار و التي تعني الربيع و شارك في النوادي الادبية و لكن لاسباب سياسية تم توقيف المجلة و بعد فترة عاد بمجلة اخرى سماها نو بهار اي الربيع الجديد و التي هي الاخرى عانت من الانقطاع و الاستمرار مرات عديدة لظروف سياسية !..
حياة ملك الشعراء بهار تختلف كثيرا عن شهريار الذي كتبت عنه سابقا فشهريار انسان رومنسي من القرى بعيد عن السياسة و الحياة الاجتماعية و لكن بهار عاش حياة سياسية مريرة شاهد فيها اصناف عنيفة من التبعيد و السجن و قتل اصحابه لدرجة ان المخالفين قتلوا احد اصدقائه و قطعوا راسه علانية في اسواق طهران لشبهه الكبير بالشاعر بهار !

لن نتكلم كثيرا عن حياته السياسية و لا عن حياته الخاصة بل سنكتفي بالكلام قليلا عن حياته الادبية . و لكن قبل ان نبدا احببت ان اشير الى انه تزوج مرتين الاولى و هو صغير و كانت زوجته صغيرة محبه له و لكن توفيت بعد فترة قصيرة بسبب المرض و كانت اخر جلسة معها حزينة حيث كان بهار يقص عليها لينسيها الالم و لو قليلا و اذا به نام على تلك الحالة و عندما استيقظ وجدها فارقت الحياة بابتسامة ذابلة متوسدة حجره !..
و اما الزوجة الثانية فلم تكن اقل حبا و اخلاصا له حيث انها وقفت معه في كل المحن و باعت من ممتلكاتها الكثير لكي ترسله الى سويسرا للعلاج في مرضه الذي مات منه !..
حياة بهار الادبية غنية فهو كان في بعض الاحيان يدير سبع مجلات في نفس الوقت . له ديوان شعر كبير بقصائد رائعة مختلفة القوة حسب الترتيب الزمني فهي فعلا تقوى كلما شاخت ! بشكل عام شعره على الطريقة او المدرسة القديمة و لكن بمحتوى مجدد مع وجود الكثير من القصائد على الطريقة الحديثة . من اهم قصائده التي نهج فيها منهج القدماء:
جبل دماوند , لزنية , رسالة رستم , سبيدرود ..
و لديه ايضا بعض القصائد للاطفال تدرس في المناهج الفارسية الان مثل المدرسة ، التعب و الكنز ..
شعر الوعظ و الاخلاق و الحكم متوافر في شعره بكثرة و ربما يعزى هذا الى نشوءه في عائلة متدينة محافظة . و من اروع هذه الاشعار قصيدته الاليمة المسماة (( وعد الام )) و التي تحكي عن حال ام قبل اعدام ولدها . اشعاره على الرغم من الامه تمتاز بالتفاؤل و الامل . من اروع قصائده رسالة رستم و التي يتابع فيها قصة رستم للفردوسي و لكن يعكس الاحوال الاجتماعية المعاصرة في ملحمة اسطورية !.
على الرغم من تمسكه بالاسلوب القديم الا انه منفتح على الشعر الحديث و كتب قصيدته المشهورة دماوندية متأثرا بقصيدة الاسطورة ( افسانه ) للشاعر الحداثوي الكبير نيما يوشيج . من قصائده الحداثوية الجميلة قصيدة الحمام و يبدو ان بهار كان معجبا بالحمام جدا فقد كان يملك المئات منها:
اقفزي من على الشرفة --- و تساقطي حولي كالثلج

الشعر الديني حاضر عنده كثيرا فهو يمدح الرسول و اهل بيته و يشيد بالتراث و الادب الشرقي و يحذر من الانجراف خلف الغرب .

من قصائده الرومنسية ( طائر السحر ) و هي رائعة بحق !
طائر السحر ابدا بالنواح --- زد شرارة المي اشتعالا !

بعيدا عن اشعاره لديه كتاب ضخم باسم ( سبك شناسي ) او ( معرفة الاساليب ) و هذا الكتاب ذو اهمية قصوى في الادب الفارسي يفوق اهمية اشعاره حتى ! .
فهو عبارة عن سرد و دراسة و نقد الادب الفارسي من زمن السامانيان القديم الى نهاية الدولة القاجارية . و اختم لكم بترجمة مقطوعة من كتابته عن الشعر و الشعراء :

(( اي شعر لا يحرككم لا تسمعوه ! اي شعر لا يبكيكم و لا يضحككم ارموه جانبا !
اي نظم لا يعطيكم شيء مفيد لا تعتمدوا عليه . اذا لم يحرككم هيجان و شعور وحشي لا تتكلفوا الشعر ! اولا تفكروا في اي شيء يستحق ان تشعروا له ؟ هل تحبون احدا ؟ ..هل تكرهون احدا ؟.. لديكم امتنان ؟ ... عندكم فكرة او نظرة فلسفية مفيدة ..؟ هل يستحق ان تشغلوا انفسكم به حتى تلبسوه ملابس الشعر ؟ و تعرضوه على الناس ؟ ! اذا كان كذلك فاعكسوه شعرا او نثرا بحقيقة و اخلاص .
الشاعر هو من يولد شاعر ! لا يمكن ان تكون شاعرا بالتكلف و التصنع ! تقليد الالفاظ و المصطلحات و سرقة المفردات و المضامين و تركيبها مع بعض امر قبيح و غير لائق .
الانسان الذي ليس لديه شعور شاعر و لم يولد شاعرا و لا يملك حسا رقيقا و عاطفة جياشة لا يمكن ان يكون شاعرا و لو كتب مئة الف بيت شعر كالقااني او ( فتحعلي خان صبا ) .
الشاعر رودكــــي و فردوسي و خيام ، مسعود سعد سلمان و منوجهري و سعدي !
الشاعر فيكتور هيجو و ولتر الذين هم احياء في المشرق و المغرب هؤلاء الشعراء لا يمكن لدولتهم ان تختص بهم فلا الانجليز يمكن ان يختصوا بشكسبير و لا العرب يمكن ان يختصوا بالمعري ! بل هؤلاء شعراء الانسانية في مشارقها و مغاربها .. ))

کمی در باره ی داستان:

داستان اصلی درباره ی قبایل (یا روستاهای ) نینجا پرور است که این روستاها به صورت مخفیانه در کشور هایی به نام عناصر اصلی قرار دارند. بر اساس افسانه های ژاپنی 5 عنصر اصلی آب، باد، زمین، تندر (برق) و آتش باعث بوجود آمدن جهان شده اند. این عناصر، انسانها را تحت تاثیر قرار داده و باعث شکل گیری انرژی های درونی بدن (چاکرا) می شوند و از این رو کشورهایی بوجود آمده که اغلب نینجاهای آن کشور می توانند از عنصر اصلی کشورشان برای جنگیدن استفاده کنند.

در کشور آتش و در روستای konoha ( در ژاپنی به معنی برگ) پسری بدنیا می آید و در ابتدای تولد، پدرش، یک روباه عظیم و شیطانی را که باعث قتل و خرابی های بسیار در روستا می شده را در بدن پسر طلسم می کند. به علت ذات شیطانی این روباه مردم روستا از این پسر می ترسند و دوران کودکی پسر دوران تلخ تنهایی است تا اینکه وی تصمیم می گیرد دوستانی برای خود ایجاد کند و کاری کند که تمام مردم روستا وی را به رسمیت بشناسند.

ادامه ی داستان حول زندگی این پسر، ماموریت هایی که می رود، دوستانش و تلاش هایی که برای شناساندن خود به دیگران می کند پی گیری می شود و توضیح همه ی آنها به اندازه ی 300 قسمت 20 دقیقه ای وقت می گیرد اما می توانید خلاصه ای از آن را اینجا بخوانید. همچنین مجموعه ی شخصیت های مهم داستان در اینجا آورده شده است.

چرا این کارتون را دنبال می کنم؟

جدا از قسمت های تخیلی داستان درباره ی تاثیر چاکرا بر زندگی و فنون نینجا، که آن هم در نوع خود برای تقویت تخیل خوب است. نحوه ی بررسی مشکلات انسان در این کارتون بسیار جالب و جذاب است. اینکه ناروتو با اینکه بدون پدرومادر بزرگ شده چگونه با تنهایی خود کنار می آید و بدون عقده گشایی سعی در شناساندن خود به دیگران می کند. اینکه هدف در زندگی، تا چه حد می تواند مهم باشد و از همه مهمتر یادآوری لحظه به لحظه ی  ارزش دوستان و کسانی که بودن در کنار آنها به شما آرامش می دهد  از نکات جالب این کارتون است. ضمن اینکه روحیه ی تلاشگر ژاپنی ها در کارهایشان را نیز نشان می دهد. کلا چیزیست که بنظرم ارزش یک بار دیده شدن دارد.

قسمت های مختلف آن را می توانید از این آدرس به صورت فایل های تورنت 170 مگابایتی با زیرنویس انگلیسی دریافت کنید. همچنین کمیک های کارتون تا قسمت 414 در این آدرس موجود است و هر هفته قسمت های جدید می آید. چند فیلم سینمایی هم بر اساس شخصیت های داستان ساخته شده که در این آدرس می بینید. چون هنوز این سریال از تلویزیون ژاپن پخش می شود انتهای آن مشخص نیست من هم فعلا  هر هفته آنرا از همان تورنت دانلود می کنم.

یک کارتون دیگه هم دوست دارم که در قسمت بعدی می نویسم.

* همه جملات قرار گرفته در بین (")ها از مصاحبه استاد شهبازی با روزنامه همشهری می‌باشد که در 4 شماره و در تاریخ‌های 24 دی، 27 دی، 1 بهمن و 4 بهمن 1377 منتشر شده و در سایت خود ایشان با عنوان صهیونیزم و جنبش روشنگری یهود قابل استفاده می‌باشد.

دیگر در این دنیای بی در و پیکر کمتر کسی را می توان پیدا کرد که به خواسته های نفسانی و شهوت خود جواب نه بدهد . کمتر کسی را می توان پیدا کرد که موقیتی برایش پیش بیاید و آن را رد کند . حتی پادشاه پیری در سرزمینی دور افتاده نیز خام این موقیت می شود و با اشتباهش جان خود و مردمش را به خطر می اندازد . زیبا رویی هیولایی جسم پادشاه را تسخیر می کند و تنها حاصل این تسخیر فزرندی است آمیخته به وجود هیولا که تا آخر عمر به دنبال پدر و گرفتن سهمش از زندگی است .

beowulf فیلمی از کمپانی بزرگ برادران وارنر است . داستان اصلی فیلم در رابطه با پاسخ دادن به هوس خویش و در پی آن یک عمر پشیمانی است . گرچه این موضوع پس از دیدن فیلم تا حدودی در ذهن بیننده گم می شود و فکر او را به سمت جلوه های ویژه ی فیلم می کشاند . اما اگر کمی ریز بین باشید و فیلم را آن سطحی نگاه نکرده باشید این تنها نتیجه ای است که حاصل می شود . استفاده ی بیش از حد از جلوه های رایانه ای باعث شده تا این فیلم بیشتر شبیه انیمشن های کودکانه باشد تا یک فیلم حرفه ای و همین نیز باعث شده تا از نظر منتقدان نمره ی خوبی نگرفته و صرفا به یک فیلم عام پسند تبدیل شود .تمام اجزای فیلم از محیط اطراف گرفته تا گریم بازیگران با رایانه ساخته شده طوری که در گریم جایی از پوست بدن متعلق به خود بازیگر نیست .حرکات در فیلم فوق طبیعی طراحی شده اند و با تغییر زاویه دوربین و چرخش 180 درجه ی آن به خصوص در جنگ های beowulf شما را به جنب و جوش وا می دارد و سخت می شود خیلی صحنه ها را با یک دفعه دیدن گذراند . موسیقی فیلم دل نشین و ممکن است در طول روز آن را مدام با خود تکرار کنید . صدا گذاری فوق العاده و در خیلی صحنه ها با افکت های مناسب تمام حس محیط را به بیننده القا می کند . مانند بیشتر فیلم های غربی این نیز دارای صحنه های جنسی است . اما این بار کارگردان پا را فرا تر گذاشته و صحنه هایی را بی مورد خلق کرده که باعث زشت شدن آن می شود . او باحذف این چنین صحنه ها می توانست به بیشتر کردن مخاطبانش حساب کند . در هر صورت در هنگام دیدن فیلم مراقب صحنه هایش باشید .

beowulf در کل فیلم خوبی است و ارزش دو الی سه بار دیدن را دارد .

نمی خواستم در این پست برای شما داستان را تعریف کنم بنابراین اگر علاقه ای به خواندن داستان دارید می توانید به این صفحه مراجعه کنید.

http://x1.parsfreehost.co.c

http://newproxy.parsfreehost.co.cc

http://mynewproxy.parsfreehost.co.cc

پرچم کشور اتریش و نشان نظامی آن، سپر قرمزی با نوار سفیدی در میانش، منسوب به دوک لئوپولد پنجم از فرمانروایان اتریش در اواخر قرن 12 ام است. طبق افسانه ها، گفته شده پادشاه هنری ششم این سپر را به او بخشید و دلیلش این بود:

این دو رنگ با نبرد Ptolemais در سال 1191 مرتبط است. دوک لئوپولد لباس مخصوصی به تن کرده بود که تماماً سفید بود و کمربندی به روی لباس بسته بود.درگیری های جنگ کشتگان زیادی داشت و خونریزی بسیاری اتفاق افتاده بود، و در نتیجه لباس سراپا از خون قرمز شد.  در جریان نبرد دوک برای تجدید قوا کمربندش را گشود و تنها قسمتی از لباس که زیر کمربند بود، سفید مانده بود.

بعدها این منظره تبدیل به سمبلی شد و پرچم اتریش از آن الهام گرفته شد.

چنانچه سن شما پایین تر از 18 سال است به شما عمیقا پیشنهاد میکنیم که از خواندن مطالب این سایت صرف نظر کنید در غیر این صورت ما هیچ گونه مسئولیتی در قبال شما نخواهیم داشت و باید این را بدانید که خواندن این مطالب برای شما به هیچ وجه مناسب نیست ما بر این عقیده نیستیم شمارا به زور از دیدن این مطالب باز داریم چون میدانیم که این عمل بیهوده است و از انجا که فرهنگ ایرانی منطق را بیشتر قبول میکند از شما خواهش میکنیم که از مرور این سایت صرف نظر کنید چون این مطالب در روح و روان شما تاثیرات بدی خواهد گذاشت. چنانچه سن شما 18 و بالاتر هست در صورتی که موافقید ما به هیچ وجه شما را مجبور به خواندن این مطالب نکرده ایم و همچنین این را قبول دارید که از محتوا این سایت مطلع هستید میتوانید به مرور سایت ادامه دهید در غیر این صورت سریعا سایت را ترک کنید در صورتی که سن شما بیشتر از هجده سال هست به این توجه داشته باشید که اگر این مطالب را می خوانید به این دلیل نیست که موافق این مباحث هستید به طور مثال خود من با این نوع روابط مخالفم ولی برعکس از خوندن داستان هاش بی نهایت خوشم میاد اگر شما خواندن را هم دوست ندارید سایت را ترک کنید با تشکر فراوان سپیده

بایگانی داستان ها